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자유로운 사상의 거인 다산에서 ‘우리것’ 배운다
학교도서관
2007.01.15.
2663
한겨레신문
다산에 관한 책은 꽤 많다. 그러나 대체로 너무 어렵거나 한 영역에 치중되어 있다. 특히 청소년 시기에는 그의 사상이나 한 영역에 대한 구체적인 지식보다는 그를 통해 자신의 삶을 돌아보고 그만의 독특한 아우라를 맛볼 수 있게 하는 편이 좋다고 생각했기에, 1부에는 다산의 삶을, 2부에는 다산의 대표작 서문 등을 실은 ‘이(e)시대의 절대사상’ <다산 정약용>을 선택하게 된 것이다.

그러나 이 책 역시 인문학적 지식이 부족한 아이들에게는 매우 버겁다. 그럼에도 아이들 수준에서 이 책만큼 그의 가치와 향기를 오롯이 맛볼 만한 책이 없기에, 아이들에게 이 책을 읽을 수 있을 만큼 읽도록 권한 뒤 기회 닿는 대로 아이들과 함께 경기도 남양주시 능내에 있는 그의 생가에도 가보고, 그가 18년 동안 머물렀던 강진으로도 떠난다.

백화현/전국학교도서관담당교사모임 회원, 관악중 교사

 다산 정약용

한때 ‘애국심’이니 ‘민족의 얼’이라는 말만 들어도 헛웃음이 나오고, 유교와 관련된 것이라면 눈살부터 찌푸리던 적이 있었다. 고등학교와 대학교 때 유난히 심했고, 교사가 된 뒤에도 몇 년 동안은 쉽게 마음이 열리지 않았었다. 개인적인 취향이나 성격 탓도 있었겠지만, 그보다는 너무도 쉽게, 뻔한 내용과 결론으로 우리를 계몽하고자 했던 정부와 학교와 출판사와 저자들의 탓도 컸으리라 생각한다.

‘우리 것에 대해 제대로 알아보고 싶다’는 마음을 갖도록 도와줬던 최초의 인물은 다산이었다. 아이들의 의식을 틔워줄 수 있는 이야깃거리를 찾던 중 만났던 ‘애절양’이란 그의 시는 처음 보던 순간부터 충격이었다.

“…시아버지 상에는 이미 상복 입었고, 갓난아인 배냇물도 채 마르지 않았는데, 삼대의 이름 군적에 실리다니…말 돼지 거세함도 가슴 아프다 하는데, 후손 이을 사람이야 말해 무엇하리요, 부자들은 1년 내내 풍류나 즐기면서, 쌀 한 톨 비단 한 치 바치는 일 없으니, 다 같은 백성인데 왜 그리 공평하지 못할까, 객창에서 거듭거듭 시구편을 읊조리네.”

관료들의 부패와 횡포가 극심하던 조선 말 당시, 죽은 아버지, 갓 태어난 아이마저 군적에 올라 착취를 당하다보니, 아예 아이를 낳을 수 없도록 스스로 성기를 잘라버린 남편을 서러워하며 통곡하는 아낙을 보고 지었다는 시다. 내용의 충격도 컸지만, 그런 적나라한 내용과 ‘다 같은 백성’임을 공공연하게 드러낼 수 있는 다산이란 인물이 준 충격은 훨씬 더 강하고 끈질긴 것이었다.

다산은 알면 알수록 거대한 산이요, 사방팔방이 탁 트인 넓은 평야였다. 저서를 500여권이나 남길 만큼 쉴 틈도 없이 글을 읽고 쓴 학자요, 저술가였지만 조금도 삶과 유리되지 않았고, 천주학과 과학, 의학 등 서학에 심취했을 때도 전통적인 성리학을 결코 무시하지 않았다. 그는 사방을 자유롭게 거닐며 ‘실학’이란 거대한 산을 완성시켰으며, 근대의 문을 활짝 열어 젖혔다.

어떻게 아이들에게 ‘우리 것’에 대한 관심과 자부심을 갖게 하나? 오랫동안 꽤나 어려운 숙제였는데, 근래에는 비교적 쉽게 문제를 풀어나가고 있다. 고민의 흔적이 역력한, 청소년 대상의 좋은 고전들이 쏟아져 나오고 있기 때문이다. 그 가운데 제일 먼저 손에 집어든 것이 살림에서 펴낸 <다산 정약용>이다.


qingimiss  10/02/24 05:48  삭제
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